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Ce fonds contient principalement de la correspondance. Plus précisément, le fonds témoigne des activités professionnelles de Paul Laramée, s. j., à titre de directeur du Centre Shalom. Né en 1969 de la transformation de la Villa Saint-René-Goupil, le Centre Shalom était un centre de ressourcement, dans une démarche de foi et de prières, ouvert aux individus, aux couples ou à des groupes. On retrouve une grande quantité de correspondance reçue par Père Laramée en lien avec ce centre et les gens rencontrés et aidés par Père Laramée. On retrouve aussi une abondante correspondance entre un couple et Père Laramée, qui les aide dans leurs démarches d’immigration vers le Canada et dans leur cheminement spirituel.

Le fonds témoigne aussi des activités de Père Laramée au Collège Sainte-Marie : de la correspondance, des nominations, des mémoires et des rapports s’y trouve. Le fonds est aussi constitué de photographies professionnelles et familiales ainsi que de documents concernant des conventums et concernant l’émission Avis de recherche présentée à Radio-Canada pour retracer les anciens collègues de classe de Robert Bourassa au Collège Jean-de-Brébeuf.

Finalement, le fonds contient des documents de nature spirituelle (des homélies, des notes de retraites), des documents liés à la famille de Père Laramée (correspondance, photographies, généalogie, un côté d’une bande sonore) et des enregistrements sonores témoignant des activités de Père Laramée en Haïti.

Le fonds offre de l’information sur l’érection, le développement et la fermeture du Collège d’Edmonton. Il contient de la documentation sur la construction du collège et de la correspondance concernant son potentiel agrandissement. Il témoigne des activités pédagogiques, sociales et culturelles associées au collège. Il contient de l’information sur les programmes d’études et sur la vie quotidienne dans cet établissement d’enseignement, notamment à travers des diariums. De plus, il inclut de la correspondance, des états financiers et des coupures de journaux qui témoignent des activités du collège. Il comprend également de l’information sur les professeurs et étudiants du collège, incluant des photographies.

Le fonds documente les activités de la Mission Saint-François-Xavier à Kahnawà:ke, ainsi que les relations entre les missionnaires catholiques et personnes Kanien’kehá:ka dans les communautés situées près du Fleuve Saint-Laurent. Les prêtres à Kahnawà:ke ont produit, regroupés et conservés les documents faisant partie du fonds. Le matériel inclut de la correspondance personnelle et professionnelle, des livres, manuscrits, documents financiers et légaux, du matériel de recherche et éducatif sur les Kanien’kehá:ka et autres communautés autochtones. Le matériel compris dans le fond documente et ont été produits en association avec les activités de l’église de la Mission Saint-François-Xavier et sa communauté. Des documents qui concernent Kateri Tekakwitha et des moments importants de la mission, comme la béatification de Kateri Tekakwitha et les célébrations du centenaire de l’église font partie du fonds.

Le fonds inclut des photographies de missionnaires catholiques dans la communité et dans des réunions provinciales. Il contient également des photographies de la communauté de Kahnawà:ke et autres photographies de visiteurs.euses, des images d’églises et de reliques religieuses et iconographiques. Des portraits, des représentations visuelles de la culture de différentes Premières nations et du matériel concernant Kateri Tekakwitha et l’église de la mission sont également incluent dans le fonds.

Des enregistrements sonores font partie du fonds, incluant des disques vinyles du Iroquois Mixed Choir. Du matériel cartographique représente Sault-Saint-Louis et ses environs. Des publications incluent des livres rédigés par des prêtres jésuites qui concernent Kateri Tekakwitha, des dictionnaires et autres matériel de langues autochtones, des livres de catéchisme et de musique et des publications concernant l’histoire de la région.

Le fonds comprends des documents associés à la vie d’Henri Béchard, s.j. Agissant comme vice-postulateur à sa cause, le fonds d’Henri Béchard contient de la correspondance exhaustive concernant Kateri Tekakwitha. Ces échanges d’une portée internationale illustrent les efforts de père Béchard pour sa cause, à travers des discussions concernant l’érection de sanctuaires et l’achat de publications et divers matériel en son honneur. Ce type de correspondance souligne également la participation de père Béchard à des événements, des articles de journaux et des conférences en l’honneur de Kateri.

De plus, un bon nombre de cartes de prières, signets, dépliants, essais annotés et sermons – rédigés par père Béchard et partagés avec lui – font partie du fonds. Ces documents illustrent une fois de plus son dévouement à Kateri, par ses actions et discours à l’intérieur de la communauté à Kahnawà:ke et au niveau international. Un nombre de plaques et de médailles témoignent de cet engagement de la part de Béchard.

Le fonds démontre l’étendue des recherches de père Béchard concernant l’histoire de la Nouvelle-France, avec un emphase particulier sur Jérôme le Royer de la Dauversière), qui se sont traduites par de nombreux ouvrages. Le fonds contient des notes et des brouillons de ces publications.

Le fonds comprend également des objets qui attestent de sa présence à Kahnawà:ke, incluant une peau d’animal brodé offert à père Béchard par des membres de la communauté, deux albums vinyles comprenant des hymnes du Mixed Iroquois Choir enregistré à la cathédrale de la Mission Saint-François-Xavier.

De plus, de la correspondance, des coupures de journaux, des cartes et cahiers de notes associés aux travaux d’excavation de « quatrième lieu » de Kahnawà:ke se trouve dans le fonds. Des données provenant d’archéologues, historien.ne.s et collèges religieux illustrent un éventail d’opinions et de réflexions concernant l’initiative.

En dernier lieu, des photographies, incluant des albums photos et des négatifs, offre de la documentation sur l’évolution de la vie de père Béchard et de sa carrière dans la Compagnie de jésus, allant de ses débuts avec des collègues du Séminaire Saint-Charles-Borromée, des voyages en famille et sa présence à des événements et célébrations à Kahnawà:ke.

Le fonds documente les activités du Collège jésuite de Québec, lors de sa renaissance en 1930 jusqu’en 1984. Il témoigne des activités pédagogiques et sportives associées à un collège classique et offre de l’information sur les différents bâtiments du collège. Il offre également des notes de recherche sur le vieux Collège de Québec, notamment celles de Léo Hudon, s.j. Le fonds contient de la correspondance et des notes sur les différents anniversaires du collège, sur sa fondation, ainsi que de la recherche et des copies sur les biens des jésuites. De plus, il comprend de la documentation sur diverses activités étudiantes, comme la chorale, les fêtes sportives, les programmes de classes et l’Académie des sciences et des arts. Le fonds inclut également des documents financiers, tel des rapports et plans de subventions.

Ensemble de plusieurs feuilles volantes, cahier de notes manuscrites, un cahier imprimé, feuilles volantes imprimées.

The Spanish Residential School fonds contains records that pertain to the establishment, administration, operations, and eventual closing of the Spanish Residential School. It also contains records that pertain to the day school in Wiikwemkoong, which preceded the Spanish school. The schools were administered by the Jesuit fathers of the Upper Canada Province, initially named Independent Mission of Canada (1887-1907), Province of Canada (1907-1924), then Vice-Province of Upper Canada (1924-1939).

The fonds is organized into five series: Administration and Financial Records; Student Affairs and Community Life; Spanish Residential School Buildings; Jesuit Personnel and School Staff; Spanish Residential School Photography Laboratory. It contains correspondence, diaries, newspaper clippings, financial statements, student registers, and student publications. The fonds also contains photographs associated with the schools’ cultural and sports programs, including hockey and football, photographs of the schools’ buildings and Jesuit personnel, and photographs of the Spanish community. Notably, the fonds also contains photographs produced by the students themselves in the school’s photo laboratory, established by Fr. William P. Maurice, S.J.

The collection contains records pertaining to the religious life of Joseph-Marie Couture, S.J. As the man credited with introducing aviation to Northern Ontario, a number of records pertaining to flight and his aircraft can be found in the collection: correspondence between Father Couture and the Provincial concerning his plane, flight-related budgets and expense lists, newspaper articles and books written during and after his life about his story of flight, and a number of photographs of Father Couture and various community members with his plane.

His long career at Longlac and Lake Nipigon, Ontario is demonstrated by a substantial amount of correspondence reporting to other Jesuits about his experience, as well as requesting supplies and detailing logistics. While the bulk of the correspondence is in letter format, the collection also comprises a number of telegraphs sent to Father Couture commemorating his silver Jubilee (indicating 25 years in the Society of Jesus). Additionally, the collection contains a small number of his personal belongings, including a mass book, Longlac paraphernalia like brochures, and several diplomas and certificates.

Many of the records pertain to the aftermath of Father Couture’s death: photographs of his tomb-unveiling ceremony, commemorative articles and scrapbooks produced by colleagues and friends, and telegraphs sent to his contemporaries in Longlac expressing condolences for his passing can all be found in the collection.

La collection comprend un nombre de documents concernant la vie religieuse de Nicolas Frémiot, s.j., incluant des notes sur les vœux, rédigé en latin au début des années 1840, un cahier de notes des sermons de père Frémiot, un journal intime de « méditations », des notes de retraites spirituelles du début des années 1840 et un cahier de notes d’exercices spirituels. Une série de petits cahiers de notes titrés « Codices 1-6 (avec l’exception de Codex 5) fait partie de la collection. En dernier lieu, la collection contient de la correspondance des années 1840 et 1850, qui témoigne principalement de correspondance entre père Frémiot et des membres de sa famille.