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Le fonds témoigne de la vie personnelle et des activités professionnelles du père Oscar Boily, s.j., notamment à titre d’économe pour la communauté jésuite à Saint-Boniface, au Manitoba, ainsi qu’au Centre Vimont, à Montréal.

Le fonds comprend surtout des documents comptables comme des bilans, des rapports financiers et des projections financières pour un fonds de retraite en milieu religieux, de même que des agendas, des notes personnelles, de la correspondance, des programmes et des cartons d’invitation. Le fonds contient en outre des photographies d’un voyage à Moutiers-sur-le-Lay, de monuments soulignant le 240e anniversaire du décès de Jean-Pierre Aulneau de la Touche, s.j. et de Jean-Baptiste de La Vérendrye, ainsi qu’un portrait d’Oscar Boily en compagnie d'un cardinal.

Le fonds documente les activités du Collège Jean-de-Brébeuf, plus particulièrement depuis sa fondation par les jésuites à la fin des années 1920, jusqu’au transfert de sa gestion à une administration laïque, en 1986. Le fonds témoigne principalement de l’organisation interne du Collège, à la fois sur le plan administratif et pédagogique. Il rend compte également des relations entre l’administration du Collège et celle de la Province. La présence d’ensembles documentaires typiques des pratiques d’écritures jésuites reflète en ce sens la place de l’institution en tant qu’apostolat de la Compagnie de Jésus. Ces documents incluent, entre autres, des lettres circulaires de la Province ou de la Curie générale, des mémoriaux de visites, des consultes ainsi qu’une correspondance soutenue entre les recteurs du Collège et les supérieurs provinciaux.

Produits dès la première année d’activités en 1928, les diariums (journaux de bord) rapportent les événements qui ponctuent la vie du Collège. À l’instar des coutumiers et des premiers règlements généraux, ces documents témoignent à la fois de la gestion de l’établissement et, indirectement, du quotidien de ceux qui y évoluent. Le fonds rassemble également les procès-verbaux de la Corporation du Collège Jean-de-Brébeuf et des divers conseils et comités qui composent sa structure administrative. On y trouve aussi des registres et états financiers, de même que des documents constitutifs rendant compte du statut spécial qui lie jusqu'en 1972 le Collège Jean-de-Brébeuf à l'Université de Montréal, lui conférant le privilège de décerner lui-même ses diplômes. Une quantité importante de notes internes et de directives aux professeurs, de même que des guides du personnel, des comptes rendus de réunions pédagogiques, des descriptions de programmes, du matériel didactique et des rapports statistiques sur les effectifs et le rendement scolaire, nous renseignent quant à eux sur la gestion de l’enseignement au sein de l’organisation. Le fonds comprend en outre diverses publications corporatives telles que le bottin du Collège, publié annuellement, les programmes des cérémonies de collation des grades et de remise des prix, des bulletins internes et des documents produits à des fins promotionnelles ou commémoratives.

Le fonds témoigne par ailleurs de l’importance et de la richesse des activités parascolaires de nature sportive, scientifique et socioculturelle offertes aux étudiants. Elles nous sont entre autres révélées par toute une série de programmes annonçant la tenue de séances de classes, de prestations dramatiques et musicales, de débats oratoires et de festivals sportifs. Le fonds rassemble également une abondante production de journaux étudiants. Ceux-ci incluent Le Brébeuf, journal officiel du Collège, et d’autres de facture plus artisanale distribués à l’échelle des classes ou des niveaux. Le fonds documente également les activités des regroupements d'apostolats et d'actions sociales telles que les congrégations mariales, la Société de Saint-Vincent-de-Paul et le Secours aux enfants de la Pointe, auxquels prenaient part étudiants et membres du personnel. De la documentation concernant l’Observatoire de géophysique et le Centre de documentation et de recherches politiques, de même que des travaux, des textes de conférences et des publications, nous renseignent quant à eux sur les activités scientifiques du personnel enseignant. Le fonds témoigne aussi de la vie de la communauté jésuite affectée au Collège, logée jusqu’en 2012 au Centre Vimont, adjacent au pavillon principal.

Emblématique de l’expansion du collège dans les années 1950, la construction du pavillon Lalemant nous est révélée par plusieurs photographies et publications produites dans le cadre de campagnes de souscription destinées à financer le projet. La laïcisation progressive du corps enseignant à partir des années 1960 se perçoit quant à elle à travers divers documents, dont les conventions collectives et la production documentaire issue des syndicats et associations d’enseignants. Un nombre important de mémoires et de rapports produits par la direction ou des membres du personnel témoignent par ailleurs des réflexions qui animent la communauté concernant l’avenir du Collège et, plus largement, la contribution jésuite à l’enseignement, alimentées par le courant de réformes qui marque le système d’éducation québécois dans la foulée de la commission Parent.

Enfin, le fonds compte un nombre important de photographies, dont d’importantes séries de photos de classes et de conventums. Les activités sportives et parascolaires, le scoutisme, les fêtes et les cérémonies y sont aussi bien représentés. Les photographies comprennent également des vues intérieures et extérieures des bâtiments. Quelques photos témoignent de l’accueil pendant la Deuxième Guerre mondiale d’un Corps-école des officiers canadiens (CEOC) visant la formation de cadets de l’air.

Sept cahiers reliés comprenant différents textes, par exemple: « notes du festin », « nom des nations sauvage », « salutatio satissimi sacramenti », « prières ordinaires », « preces huronicae », « actes des apôtres traduits en langue des Tsonnont8ans par le père Julien Garnier », « discours sur la nécessité des souffrances pour mériter les récompenses infinies (par le père Garnier) », « brèves instructions ».

Recueil de chants (psaumes, hymne, pour la nativité, Magnificat, etc.) comprenant, au début de chaque chant, une partition.

Le cahier manuscrit semble être un catéchisme, avec, entre autres, des questions et réponses. Le cahier est accompagné d’un feuillet, probablement dans la même langue.

Le dossier comprend des dictionnaires kanien'keha-français et seneca-français. Il contient également des catéchismes en kanien'keha et en latin.

Le fonds comprend des documents personnels de Nicolas Point, s.j., comme son attestation de naissance et de baptême. Le fonds documente les activités spirituelles et les voyages du père Point. Il comprend des notes de voyage de Saint-Acheul jusqu’à son arrivée à New York en 1836. Ses notes de voyage incluent également de l’information sur ses déplacements dans l’état du Kentucky et dans les montagnes Rocheuses. Le matériel compris dans le fonds inclut également de la correspondance, principalement avec son frère et sa sœur. De plus, le fonds contient des notes produites par père Point concernant différentes communautés autochtones, incluant les Cœurs-d’Alênes, les Pieds-Noirs et les Gros Ventres, compilées dans les années 1844-1846. Ces notes comprennent de l’information rédigée par père Point concernant différents chefs autochtones dans ces régions. Le fonds contient également des poèmes rédigés par père Point, des notes sur la communauté de Premières nations de Sandwich et des notes diverses sur l’éducation.

Le fonds inclut des dessins et des croquis effectués par père Point, représentant différents chefs et populations autochtones, ainsi que des activités diverses de communautés autochtones. De plus, il comprend des dessins de cartes de territoires autochtones dans ce qui constitue le centre nord des États-Unis, réalisés par père Point.

Le fonds témoigne d’un regard colonial d’un missionnaire jésuite du milieu du 18e siècle. Les documents compris dans le fonds symbolisent la nature coloniale de rencontres entre colons européens et diverses populations autochtones. Les illustrations, croquis et dessins créés par père Point s'inscrivent dans des dynamiques coloniales, signalant un regard colonial sur les territoires et communautés autochtones, dans un cadre missionnaire et évangélisateur.

Le fonds est organisé en sept séries :

S1 : Documents biographiques
S2 : Correspondance
S3 : Catéchismes, notes de prières, exercices spirituels et notes de retraite
S4 : Poèmes, exercices d'écriture et notes sur l'éducation
S5 : Carnets et notes de voyage
S6 : Grammaires et notes en langue Ojibwe
S7 : Illustrations

The fonds documents the activities of the St. Regis Mission in Ahkwesáhsne, and the relations and encounters of Jesuit priests with Kanien’kehá:ka people in the region. It contains records created, collected, and accumulated by the Jesuits in Ahkwesáhsne. The records include correspondence, books and manuscripts, pamphlets and booklets, dictionaries and lexicons, financial documents, newspaper clippings, and bulletins and records on the St. Regis church and community life. It includes photographs of Jesuit priests involved in the community and photographs of the St. Regis church. The fonds also includes Kanien’kehá:ka family photographs. The records range from 1806 to 1984.

The fonds is organized into the following six series:

Grammars, dictionaries, and lexicons
St. Regis Mission church and community life
Church’s sermons, prayers, and catechisms
Kateri Tekakwitha
Correspondence, manuscripts, and journals
Financial and administrative records

The fonds includes records pertaining to Brother Vandermoor’s religious life including transcribed prayers and prayer cards as well as a spiritual notebook. Receipts and correspondence, particularly with the residential school in Spanish, Ontario, as well as vehicle motor repair certifications and correspondence about the mechanics class Brother Vandermoor oversaw at Spanish are also included in the fonds.