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Le fonds témoigne des pourparlers ayant mené à la fondation, en 1926, du Séminaire de Gaspé par l’évêque de Gaspé, Mgr F. X. Ross, grâce à une entente conclue avec les jésuites. Il documente aussi les activités du Séminaire durant toute la période de cette entente, soit jusqu’en 1938, ainsi que les consultations ayant menées à la fin du partenariat entre l’Évêché de Gaspé et les jésuites. Certains documents, comme un annuaire et les journaux-souvenirs des finissants, datent de la période où le Séminaire était sous la responsabilité des Clercs de Saint-Viateur, puis des pères du diocèse.

Le fonds contient des photographies du bâtiment, de certains membres du personnel et d'élèves du Séminaire, dont deux épreuves où figure René Lévesque, ainsi que de la correspondance, des prospectus annuels, un annuaire, des albums de finissants et un diarium qui témoigne des activités courantes du Séminaire.

Le fonds témoigne des activités de Louis-Adolphe Huguet-Latour en tant que notaire et capitaine du 9e bataillon de la milice active de Montréal, mais aussi de ses intérêts pour l’histoire du Canada, la littérature, la météorologie et les sciences en général. Il contient aussi des documents ayant appartenu à des membres de sa famille, notamment des documents militaires de son père, Louis Huguet-Latour, et des documents financiers de sa mère, Claire Trudeau (Truteau). Certains documents du fonds ont peut-être été conservés parce qu'ils concernaient d'autres membres de la famille élargie de Louis-Adolphe Huguet-Latour.

Le fonds contient des notes historiques et personnelles, des listes concernant une variété de sujets, des documents notariés, des requêtes et documents financiers et des documents militaires. Des statistiques sur la vente d'alcool en Angleterre et dans d’autres régions, des pétitions, des questionnaires, des prospectus et des publications ainsi qu’un registre de procès-verbaux témoignent de son implication en tant que secrétaire du conseil central de la Société de tempérance du diocèse de Montréal. Le fonds contient aussi des inventaires de livres et une bibliographie, des tableaux et des graphiques concernant la météo, des rapports, des accusés de réception pour des livres et des brochures envoyés à des institutions scientifiques européennes et américaines ainsi que de la correspondance avec celles-ci.

Le fonds documente la présence en Éthiopie de jésuites de la Province du Canada français, de 1945 jusque dans les années 1970. Il porte en grande partie sur le développement de l’école Tafari Makonnen et témoigne plus particulièrement du curriculum pédagogique implanté par les jésuites, de divers enjeux liés à l’administration de l’école (inscriptions, gestion du personnel, grèves, problèmes concernant l’enseignement religieux) et des activités parascolaires. Le fonds témoigne également du rôle des jésuites dans la mise sur pied de l’University College Addis Ababa (UCAA) et contient divers documents soulignant leur contribution au développement de l’éducation en Éthiopie.

Le fonds rend compte, de manière plus large, de vie de la communauté jésuite à Addis-Abeba et des activités de ses membres en Éthiopie. Il contient entre autres des documents portant sur la fondation et les activités de l’Observatoire de géophysique d’Addis-Abeba, le projet de création d’un centre social jésuite et les cours offerts à l’Institut Berhane Zarie Neo. Le fonds documente également la relation entre les jésuites de la Province du Canada français et l’empereur éthiopien Haïlé Sélassié Ier, de même que la visite de dignitaires comme Charles de Gaulle, Lord Mountbatten, comte de Birmanie et le Chah de Perse. On y trouve par ailleurs des rapports et des récits de la tentative de coup d’état de décembre 1960.

Le fonds est en grande partie constitué de correspondance issue de jésuites ayant œuvré en Éthiopie, dont celle du premier supérieur de la mission, le père Lucien Matte. La période couverte par les documents du père Matte dépasse toutefois celle de son mandat en Éthiopie. On y trouve en effet des documents datant de son affectation comme recteur de l’Université de Sudbury dans les années 1960, et d’autres plus tardifs encore, alors qu’il résidait à Montréal dans les dernières années de sa vie. De la correspondance, des lettres circulaires et des rapports d’activités témoignent des relations entre la mission et l’administration de la Province et la Curie générale de la Compagnie de Jésus.

Le fonds rassemble en outre les diariums (journaux de bord) et les consultes de l’école Tafari Makonnen, de UCAA et des résidences jésuites à Addis-Abeba. On y trouve aussi des procès-verbaux, des documents financiers et des plans du campus de l’école Tafari Makonnen et de la résidence jésuite de UCAA. Des prospectus, des horaires, des directives pédagogiques, des journaux étudiants, des affiches et des programmes de séances nous renseignent sur les activités scolaires et parascolaires de l’école Tafari Makonnen. Des documents consignant des réflexions personnelles, des objets ayant appartenu aux jésuites ayant œuvré en Éthiopie et des œuvres d’art s’ajoutent au contenu du fonds, tout comme de nombreux manuels scolaires, livres, périodiques, bulletins et coupures de presse.

Certains éducateurs jésuites ont documenté leur séjour grâce à des photographies et des enregistrements sonores. D’autres enregistrements contiennent de la musique et des chants éthiopiens ainsi que des textes en langue amharique. Trois films montrent des paysages et des images de l’école Tafari Makonnen et de UCAA.

Le fonds documente la vie, autant professionnelle que religieuse, d’Ernesto Gherzi, s.j. Le fonds témoigne de la carrière scientifique prolifique de Gherzi. Ses écrits, les conférences auxquelles il assisté, ses correspondances avec des scientifiques provenant de partout dans le monde, ainsi que ses documents personnels (graphiques, notes, tableaux) révèlent l’ampleur de ses recherches tout au long de sa vie. Le fonds nous informe surtout de ses emplois et de ses activités à Macao, aux États-Unis et à Montréal, mais contient tout de même quelques documents relatifs à sa vie à Zikawei.

Le fonds inclut de l’information sur son parcours jésuite: ses débuts dans la Compagnie de Jésus, son scolasticat et son premier départ pour la Chine. Plusieurs cahiers de notes de retraites et des photographies documentent diverses étapes de ce cheminement. Le fonds révèle également un volet plus personnel de la vie de Gherzi. Ses questionnements, sa relation avec sa famille, ses amis et ses proches jésuites, ainsi que ses intérêts personnels (tels que la musique, la poésie et l’écriture) ponctuent ce fonds.

Le fonds témoigne des activités du Collège Sainte-Marie de sa création jusqu’à la cessation de ses activités en 1969. Le fonds rassemble des documents concernant la fondation et l’administration du Collège, l’enseignement et la vie étudiante.

La correspondance, les notes et les diariums (journaux de bord) des recteurs qui se sont succédé à la tête du Collège témoignent des activités administratives, pédagogiques et parascolaires, de même que des divers événements ayant ponctué la vie de l’établissement. D’autres documents rendent compte de sa structure administrative et de ses différents comités, de ses règlements et de la gestion de ses finances, de ses ressources humaines et des effectifs étudiants. Plusieurs documents, dont des plans et de nombreuses photographies, nous renseignent sur l’aménagement des bâtiments occupés par le Collège et sur la gestion de ses biens mobiliers et immobiliers, incluant les projets de construction et de rénovation du Collège et la destruction de bâtiments. Une dizaine de dossiers sont consacrés au projet de création non abouti d’une université francophone issue de la fusion des collèges Sainte-Marie et Jean-de-Brébeuf, l’Université Sainte-Marie.

Divers documents, dont plusieurs travaux étudiants, nous renseignent sur les matières enseignées, la discipline et la vie scolaire. Les activités parascolaires de nature scientifique, artistique, sportive et spirituelle sont aussi bien représentées, grâce entre autres à de nombreuses photographies, aux publications étudiantes et aux publications annuelles du Collège. Les activités physiques, qui font partie intégrante de l’identité du Collège, occupent notamment une place de choix, ce dont témoignent, en plus des photographies, les documents du conseil des jeux et des différents comités sportifs. Des programmes de séances dramatiques et littéraires, des comptes rendus de réunions, des actes de théâtre et des textes rédigés par des étudiants rendent compte, pour leur part, des activités théâtrales et oratoires. D’autres documents témoignent des activités des divers regroupements d'apostolats et d'actions sociales. Quelques dossiers sont consacrés au Musée d’art primitif du Collège Sainte-Marie.

Le fonds est constitué de dix séries : Gestion administrative, Ressources humaines, Ressources financières, Ressources matérielles et immobilières, Communications, Gestion de l’enseignement, Vie scolaire et spirituelle, Association des anciens du Collège, Œuvres du Collège Sainte-Marie et Résidence jésuite du Collège Sainte-Marie.

Le fonds témoigne du développement et de la contribution des jésuites à l’expansion du Collège de Saint-Boniface. Il contient des rapports et de la correspondance qui concerne le cursus pédagogique du collège, incluant des programmes éducatifs. De plus, le fonds inclut des notes, rapports et de la correspondance sur la bibliothèque du collège. De la correspondance diverse forme une importante partie du fonds. De la correspondance du recteur du collège, du personnel enseignant et entre l’administration du collège et l’archevêque et avec la province jésuite y sont inclus. Des annuaires du collège, de 1885 à 1980, sont également inclus. Des documents financiers et des rapports administratifs divers personnifient également le fonds. Le fonds comprend de l’information sur l’incendie de 1922 qui a ravagé les bâtiments du collège. Des photographies documentent l’architecture du collège, les activités sociales, culturelles et pédagogiques associées au collège et l’environnement dans lequel le collège se trouve.

Le fonds offre de l’information sur les activités de Félix Martin, s.j., en particulier ses études, dessins, croquis et plans de bâtiments religieux. Il comprend des publications du père Martin ainsi que des manuscrits et tapuscrits qu’il a annotés. Le fonds contient également des documents et de la correspondance sur les relations, missions et activités du père Martin au Collège Sainte-Marie.

Le fonds comprend des gravures et illustrations conçues par le père Martin sur les Hurons et les martyrs canadiens. De plus, des dessins et illustrations sur des églises et autres édifices religieux font partie du fonds. Il inclut trois carnets de croquis architecturaux produits par le père Martin. Ceux-ci représentent des dessins variés, allant d’armoiries à des dessins de façades d’églises. Des détails architecturaux d’églises forment la grande majorité des dessins compris dans ces carnets. Le fonds inclut également une carte calquée par le père Martin qui représente l’expédition de Tracy, originalement produite par Pierre Raffeix, s.j., et une carte des environs de Laprairie/Kahnawà:ke. De plus, il contient des coupures de presses et des notes biographiques sur la vie et le décès du père Martin.

The Compass fonds concerns the activities of the periodical and its editor-in-chief, Robert Chodos, through the end of the 1980s, the 1990s, and the early 2000s in Toronto, Ontario. It documents the communications of the magazine with its readers, contributors, and team of editors, as well as the links between Compass, other Canadian periodicals, and prominent cultural, political, and academic figures of the time. Throughout its run, Compass approached several controversial subjects, including feminism, Quebec nationalism, sexuality, war, media and technology, and environmental concerns. During its publication, it interrogated divisive ideas in religious communities through several issues centered around laity, the place of Indigenous peoples in the Church, power dynamics in the Church, the place of religion in contemporary culture, and the role of religion in social justice. A large amount of letters, draft articles, and planning records bear witness of the sustained efforts made to attracts authors from various backgrounds, including writers from outside of central Canada, as well as women and Indigenous contributors. The 1997 correspondence contains many expressions of support and sympathy from readers following the announcement of the end of the journal's activities due to lack of funding.

The fonds also provides an overview of the magazine general administration and contains as such budgets, reports, statistics, drafts of policies, internal memos, job descriptions, writers’ fees, style sheets, lists of contributors and editorial Board members, evaluation forms, as well as communication material. It also includes a substantial number of minutes for meetings held by the Editorial Board and the Publishing Policy Committee, which provide extensive information about the inner functioning of the magazine, its editorial process, and the evolution of its financial situation. The fonds mainly records the involvement of Robert Chodos, editor from 1987 to 1997, and, to a lesser extent, that of Peter Larisey, S.J., a regular contributor and associate editor from 1993 to 1997.

In addition, the fonds documents the work of Robert Chodos and Jamie Swift concerning the biography of William F. Ryan, S.J., founder of Compass and a member of the Jesuit Publishing Policy Committee, including interview transcripts and notes. The fonds also contains a few brochures and leaflets from the Center of Concerns and the Centre for Social Faith and Justice, in which Ryan was involved, as well as a full bound collection of the published Compass magazines and a copy of the book Compass Points: Navigating the 20th Century.